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莲师的故事039 —— 五代藏王与佛法的深密因缘

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发表于 2021-10-12 21:34:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

从这一集开始,将为大家讲述莲花生大师入藏地弘法的伟大经历 。




传说在雪域大地生起之初,西藏地方并没有人类,却充满了各种非人的精灵 。世尊在世时,这里一直是一块未经佛法润泽的土地 。在释迦牟尼佛即将证入涅槃之际,观世音菩萨曾受阿弥陀佛嘱托,祈请世尊为雪域吐蕃的有情众生传法 。世尊熙然微笑,大放光明回答说:“ 善男子!雪域的这些有情众生,是很难调伏的,现在我还没有因缘来教化他们 。但是将来,将会由一个像你一般的菩萨来教化他们 。”



后来,经由观世音菩萨和度母的加持指示,一个名叫哈努曼陀罗的神猴与罗刹女结合,繁衍出了西藏最早的人类 。随后,在大悲观自在菩萨的加持下,佛教正法在这片雪域大地渐渐展开了。



公元761年,吐蕃王朝第37任赞普赤松德赞王,转眼已长成一个堂堂的20岁青年了。为了了解自身宗族的因缘,他仔细地研读了历代祖先的传记 。在研读的过程中,他恍惚见到了历代的宗祖在大悲观自在菩萨的加持下,在这片雪域大地开展正法,为子民创造幸福光明的历程 。



远在先祖脱脱日栗赞王的时代,佛教就已经开始传播于西藏吐蕃地区了。传说脱脱日栗赞王的体性是密主金刚手的化身 。当时,曾从天空降下《宝云经》、《诸佛菩萨名经》等经典 。而在那时也已有了十善法的教授,雪域众生已经能够分辨善恶诸业、净业与果报 。此时又降下了刻着六字大明真言的宝石 。那时还有声闻、缘觉二乘的经典流入雪域 。当时这些佛法典籍与殊胜的加持物品,被称之为 “ 玄秘神物 ” ,藏王并以此因缘治理西藏地区 。



王位传递了五代之后,松赞干布王在拉萨开始主政,并弘扬佛教的教法,广开学法的风气 。传说松赞干布是观世音菩萨的化身,他在当时不但建立了昌珠寺,并在拉萨城里修建了小昭寺,以及被称为神变寺的大昭寺,传说他总共修建了一百零八座寺院 。他除了迎来两尊释迦牟尼佛像,更铸造许多的佛像,并发现了许多天然自成的佛像与石佛等 。在松赞王当时《佛说除盖障菩萨所问经》、《白莲花经》、《摩尼宝经》等许多的经典都已传入了西藏地区 。



了解了先祖与佛法深密的因缘后,赤松德赞决心发扬佛教 。此时,大臣巴塞囊受到反佛大臣排挤,被贬到芒域做地方官,而赤松德赞王则密令他去迎请具足大德的经师前来西藏雪域 。



巴赛囊利用这个机会,来到了尼泊尔 。在此处,他遇到了前来弘法的沙河尔的王子,出家后名号为菩提萨埵(寂护/静命),是当时被公认为智慧与佛法第一的善知识,宛如鹤立鸡群一般的具足教法证量的功德 。巴塞囊立即向藏王禀告了一切,并受命将寂护大师迎请到了西藏青浦地区 。



当寂护堪布到达青浦的伦珠宫时,藏王赤松德赞首先向他致上最胜的顶礼 。堪布紧紧地握住了藏王的手,两个人十分亲切地会晤 。此时,赤松德赞这位弟子施主与殊胜的上师寂护堪布,两者都做了最圆满缘起的示现 。堪布于是为藏王行三皈依,并赐予藏王优婆塞戒,使藏王成为佛法的居士;随后,两位王后也受了三皈依优婆夷戒 。从此之后,她们每日诵经,成为正法的优婆夷 。



正法的传播,触怒了藏地所有的凶恶鬼神,吐蕃很快就发生了雷击红山宫,傍塘殿被洪水冲淹,以及年荒、人病、畜瘟等灾祸 。那些以信奉黑教的大臣们为首的藏民都说,这是信奉佛法所得的恶报,而对佛法大生反感 。


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