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莲师的故事040 —— 桑耶寺的选址

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发表于 2021-10-12 21:39:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

藏王于是向寂护堪布询问到底这是什么原因?堪布回答道:“ 藏王!在你祖先父王的朝代,虽然曾经作过修建寺庙、塑造佛像、建造佛塔和翻译经典等善业,但那时未能将此地的凶恶鬼神降伏,因此一些藏王遭到夭寿的危难,佛法也发生了一些中断的灾障 。



为了要用威猛法力来降伏此间所有的凶恶鬼神,未来你必须去迎请乌仗那的阿阇黎莲花生大士 。他确实是南瞻部洲中的一位大密师,过去生中我们共同在尼泊尔苏瓦扬布拿(Swayambhunath)大佛塔共修时,曾发过三昧耶誓愿,具有宿世的因缘 。如果能将他迎请到西藏,一定能使藏王你的清净善愿,都获得圆满 。” 堪布对藏王作出了这些授记之后,就回到尼泊尔去了。



弘扬佛法的决心一直在赤松德赞的心中涌现,他想:“ 我一定要如同先祖一般发展佛法,使显密的教法,弘扬于雪域 。首先我必须建立佛法的宝刹,遍达西藏全部的区域 。” 赤松德赞王利用智慧,让所有大臣与人民欣喜地决心兴建一座广大宏伟的寺庙 。



赤松德赞王邀请了精通风水地理的汉人吴杰赞巴,依循风水缘起,在吐蕃境内寻找出最好的灵地,来建造这座大寺院 。美丽的桑耶湖,点缀在扎玛山的山腰之上,映幻着奇丽的灵景,这是本尊授记的圣地 。



吴杰赞巴来到桑耶的山顶,当他仔细观看了这整片大地的风水之后,不禁赞叹地说道:“ 这真是灵妙的圣地啊!红山如同三羊开泰,具足众福,更犹如金龟一般,肚里能容纳许多甜蜜的蜂蜜,而四面八方的山峦互相连结着,能够使西藏四翼的财富汇拢而来,而这曲吾日山就是堆聚起来的宝物 。依此福众的因缘,将来必定能够陆续出现许多得道成就的修行人 。另外安香多山就宛如一颗星辰般地明亮,吐蕃因此能够获得长治久安 。而后藏的茹拉地区,就像一个年轻人一样充满活力,这山能够成就许多聪明的大臣 。强瓦达泽山如同一座雄伟的巨象,东吾日山美妙宛若琵琶的音弦,都是极为善妙的因缘 。有时吐蕃也将会生起战乱,这是因为美中不足的黑山愤怒张狂如同异族人一般 。”



他仔细观察了西藏雪域的风水,并加以评定 。之后,选定了松赞干布出生地桑耶附近,作为建寺的地点 。此时赤松德赞王驾临了桑耶,并且在红岩石的沙柳滩上,打下建立寺院的地基 。这时整个西藏地区的凶神恶煞,由于精要的命地,被钉下了金刚地基,都受到了惊吓,于是他们就愤怒群起,来阻碍捣乱,许多纷乱的事情都纷纷出现了 。



这时赤松德赞王也不堪其扰,就请来善于观相的术士来勘察,他们经过占卜观察之后,都表示现在的西藏地区,需要迎请具足威力的大调伏者前来,才有办法降伏这些凶恶的鬼神,并圆满地建筑这座寺院 。



公元771年,赤松德赞接着再派巴赛囊前往尼泊尔,二度迎请寂护前来西藏,并请阿阇黎寂护设计兴建桑耶寺 。此事引起了反佛大臣的抗议,他们十分强力地要求:“ 勿行佛教,当行蕃教!” 但是寂护却趁机说道:“ 如果实行两种宗教,这种情形极为不好 。我们应当互相辩论,如果你们获胜,我便离去,随即发展蕃教;假如佛教获胜,则应该废弃蕃教,而弘扬佛法 。” 在辩论中,因为佛教起源清净,义理深广有力,论诤出色,智慧敏锐,所以极轻易地获胜了 。



经过佛蕃辩论之后,桑耶寺的筹建得以快速地进行 。寂护堪布在雅鲁藏布江北岸,拉萨东南方三十里外,决定了桑耶寺的建立处所之后,开始构置桑耶寺的蓝图 。



桑耶寺是依据《俱舍论》所说的世界形象为基础,并依照飞行寺而设计的 。中央的乌策大殿象征世界的中心须弥山;南、北的尼玛、达瓦庙象征日、月轮;大殿四角有白、青、绿、红四座舍利塔,象征四天王;围绕大殿有十二座建筑物,象征须弥山四方碱海中的四大部洲与八小洲;而圆形的围墙,亦是世界的外围铁围山 。全部精心地绘成图示,并邀请寂护堪布调伏土地神加持地基 。



这时藏王身上穿着白色的缎袍,手持黄金锄,亲自挖掘土地 。掘开地基不过一肘的深度,就现出了白色、红色与黄色的三色土壤;这三色大地的精要,藏王捡拾轻尝之后,感觉味道真是十分地甘美,所以他以此大地的精要顶戴于头上,欢喜受用加持 。



寂护堪布看了藏王这样的动作之后说:“ 大王!这真是广大吉祥的缘起啊!你一定能够成满一切的愿望 。祈愿佛教能够得到广大的发展,利益一切众生 !”


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